杨丽萍的故事，并非什么新鲜事，坊间早已传唱。但多少人只着眼于那长指甲、瘦削身影的孔雀女神，却鲜有人真正探究，她究竟如何从云贵高原的偏远村落，一步步走到万众瞩目的舞台，又为此付出了怎样的代价？如今她已六十有余，身形依旧纤细，目光依旧坚毅，孑然一身，无儿无伴。她说：树叶可以是我的孩子，舞蹈便是我的归宿。你或许会觉得她孤单，而她却坚信自己已抵达圆满。要用一句话概括她的一生，恐怕便是：将整个人生倾注于对舞蹈的执着追求。 她的故事，要从一处破碎的家、一抔贫瘠的土地说起。 1958年，杨丽萍诞生在云南大理洱源的一个白族村寨。那里山水秀丽，民风淳朴，却也贫困潦倒。村民们的生活，一半是劳作，一半是歌舞升平。白族人逢年过节、婚嫁宴请，总要舞动身姿，舞出生活的酸甜苦辣，舞出内心的喜怒哀乐。 她并未拥有一个安稳的童年。幼时，父母便离异，父亲远走高飞，她随母相依，与弟弟妹妹相伴，家中几乎无一可用之人。作为长姐，在她成长的岁月里，别的孩子还在泥土里嬉戏玩耍时，她已然肩负起家庭的重担，插秧、砍柴、喂猪、织鞋、绣花，日复一日，忙碌而单调。白天上学，放学便是奔波于田间地头，未来仿佛一眼就能望见。 那时的农村孩子，懂事往往是被逼出来的。她回忆起童年，那段日子就是干不完的活，然而在她心里，却有一个小小的慰藉——舞蹈。
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只是，很多事情最终还是绕不过生孩子这一关。 2002年，她跟着丈夫回台湾老家过年。传统家庭的期望简单直接：希望她能为刘家生一个孩子，最好是儿子，能有香火延续。公公婆婆坦率地提出了这个愿望。她爱丈夫，也愿意为这段婚姻做出妥协，于是点头答应，一起去医院检查身体。 检查结果对她而言并不意外：长期节食、过度训练，导致她的身体条件并不适合怀孕。医生建议：想要孩子，首先得把身体养回来，补充营养，调整身体到一个较为健康的状态。 这其实是一个很残酷的选择题：对于常人来说，增重不过是多吃些、多休息一段时间；对于她而言，增重很可能意味着再也回不到那个孔雀的状态，舞台上的形象会被改变，甚至有人会说她老了、她走样了。她必须在舞蹈和孩子之间做出选择。 她思考了很久，最终做出了一个很多人无法理解，但她认为自己必须做的决定：不生孩子。 在她看来，孩子必须来自一个真正愿意为他负责的一对父母，而不是一个心里放不下舞台、身体勉强生出来的却又担心牺牲形象的母亲。她更明确一点：她有权选择不做母亲，但她没有权利拿自己的选择，堵塞丈夫成为父亲的道路。于是她提出了离婚。 那一年，她四十多岁，事业也正处于上升期。这段婚姻的结束，对她来说并非不爱了，而是一个非常理性的割舍：她舍不得丈夫，但她更舍不得舞蹈；她不能为了婚姻放弃舞台，却也不想剥夺丈夫拥有孩子的权利，所以她们选择了分开。 离婚后，她曾经历过一段低落期。但她很快又将全部精力投入到舞台上——这一次，不仅仅是为了自己跳，更是为了将云南那片土地上的民族文化，完整地搬到舞台上。 2003年，她办理了退休手续，从体制内正式退下来，回到了云南。很多人以为她会安度晚年，结果她却一头扎进了一个更大的工程：组建野生舞者团队，筹备大型原生态歌舞剧《云南映象》。 野生舞者，顾名思义，是从各个山村、寨子里找到的普通人。有人是牧民，有人是返回搜狐，查看更多